15:9
Naśladowca sprawiedliwości - czemu nie naśladowca sprawiedliwego?
- sprawiedliwość jest abstrakcją, czyli może być doskonała/obiektywna; gdybyśmy mieli sobie znaleźć wzór do naśladowania w człowieku, to zawsze znaleźlibyśmy niedoskonały przykład, bo "nie ma sprawiedliwego ani jednego";
- jeśli o tym, co jest prawe, a co nie decydujemy według własnego sumienia, to trzeba pilnować, żeby było dobrze naregulowane
15:11
Szeol i Abaddon - śmierć i miejsce zniszczenia - skąd takie rozróżnienie?
- być może to jakiś idiom, zwrot poetycki?
- według wiki - abaddon to najgłębsze pokłady piekła
15:14 - szukanie wiedzy - jakiej wiedzy?
- dobrze jest być na bieżąco w swoim zawodzie
- może z wiedzą jest jak z jedzeniem - że trzeba korzystać z wielu źródeł, z wielu rodzajów wiedzy - ale z umiarem i rozsądnie :)
- fakty dziś uważane za naukowe za kilka lat mogą zostać podważone
- dobrze jest posiąść trochę wiedzy na temat okoliczności pisania Biblii, żeby wiedzieć, "co poeta miał na myśli"
- nie ma sensu bardzo głębokie studiowanie zagadnień, co do których z założenia nie można mieć pewności
- problem dzisiejszych czasów - nadmiar wiedzy; Leonardo mógł być ekspertem w wielu dziedzinach, dziś jest to niemożliwe
Potoczne zrozumienie mądrości: człowiek w danej sytuacji wie, jak zrobić, żeby było dobrze. Powinniśmy zatem może zacząć od ustalenia okoliczności, w których taka umiejętność będzie nam przydatna, i ustalić, jakie rodzaje wiedzy będą nam potrzebne.
Zaczynamy od piętnastego.
4 stycznia 2013
15:1
- odniesienia do innych miejsc w przypowieściach
- nie dać się sprowokować w sytuacji konfliktowej, nie nakręcać spirali gniewu
- nie chodzi o odpowiedź na pytanie, tylko może szerzej o reakcję
- w sytuacjach konfliktowych nie oskarżajmy interlokutora, nie obrażajmy go; nie jest to łatwe - konieczne są lata praktyki :)
15:2
- werset oczywisty - można sobie życzyć, żebyśmy należeli do tej pierwszej kategorii
15:3
Skąd wiemy, że Pan Bóg wszystkim się przygląda? Czy to rzeczywiście Boskie oczy osobiście, czy np. za pośrednictwem aniołów? Jak to sobie wyobrazić?
Obj 4:8 - postacie pełne oczu, śpiewały w dzień i w nocy
5 mojz 11:12 - oczy Pańskie nieustannie spoczywają na ziemi - w kontekście tego, że w nagrodę za przestrzeganie przykazań Pan będzie błogosławił
Hebr 4:13 - nie ma stworzenia, które by się mogło ukryć przed Panem - i wszyscy muszą zdać sprawę.
Inne kojarzące się wersety - o tym, że wszystkie włosy na naszych głowach są policzone, że Pan Bóg troszczy się o ptaki itd.
15:4 - łagodny język jako drzewo życia
- - może łagodny język oznacza automatycznie przyjazne nastawienie, życzliwość?
- łagodny język buduje
- lekcja - czy potrafimy okazywać językiem przychylność?
- druga strona - czy mamy w naszym otoczeniu jakieś drzewo życia, człowieka, z którego możemy czerpać energię?
- dwie kategorii ludzi pomagających językiem: dusza towarzystwa, dzięki której spotkanie nabiera kolorów, oraz osoba przychylna, która może sam na sam, w odosobnieniu, będzie drzewem życia
ROZWAŻANIE OFIAR
- dawniej złożenie ofiary miało na celu zmianę duchową - bo w sferze materialnej ani człowiek nie korzystał z oddania zwierzęcia, ani Pan Bóg. Ważne było to, że człowiek pokutował i chciał się zmienić, albo że radował się, był wdzięczny i dlatego przynosił ofiarę.
- w dzisiejszych czasach ofiary są raczej na korzyść innych ludzi - i też powinny zmieniać nasze serca, przy okazji pomagania innym ludziom. Inaczej rezygnacja z czegoś nie ma sensu.
Zakonczyliśmy na ósmym wersecie.
- odniesienia do innych miejsc w przypowieściach
- nie dać się sprowokować w sytuacji konfliktowej, nie nakręcać spirali gniewu
- nie chodzi o odpowiedź na pytanie, tylko może szerzej o reakcję
- w sytuacjach konfliktowych nie oskarżajmy interlokutora, nie obrażajmy go; nie jest to łatwe - konieczne są lata praktyki :)
15:2
- werset oczywisty - można sobie życzyć, żebyśmy należeli do tej pierwszej kategorii
15:3
Skąd wiemy, że Pan Bóg wszystkim się przygląda? Czy to rzeczywiście Boskie oczy osobiście, czy np. za pośrednictwem aniołów? Jak to sobie wyobrazić?
Obj 4:8 - postacie pełne oczu, śpiewały w dzień i w nocy
5 mojz 11:12 - oczy Pańskie nieustannie spoczywają na ziemi - w kontekście tego, że w nagrodę za przestrzeganie przykazań Pan będzie błogosławił
Hebr 4:13 - nie ma stworzenia, które by się mogło ukryć przed Panem - i wszyscy muszą zdać sprawę.
Inne kojarzące się wersety - o tym, że wszystkie włosy na naszych głowach są policzone, że Pan Bóg troszczy się o ptaki itd.
15:4 - łagodny język jako drzewo życia
- - może łagodny język oznacza automatycznie przyjazne nastawienie, życzliwość?
- łagodny język buduje
- lekcja - czy potrafimy okazywać językiem przychylność?
- druga strona - czy mamy w naszym otoczeniu jakieś drzewo życia, człowieka, z którego możemy czerpać energię?
- dwie kategorii ludzi pomagających językiem: dusza towarzystwa, dzięki której spotkanie nabiera kolorów, oraz osoba przychylna, która może sam na sam, w odosobnieniu, będzie drzewem życia
ROZWAŻANIE OFIAR
- dawniej złożenie ofiary miało na celu zmianę duchową - bo w sferze materialnej ani człowiek nie korzystał z oddania zwierzęcia, ani Pan Bóg. Ważne było to, że człowiek pokutował i chciał się zmienić, albo że radował się, był wdzięczny i dlatego przynosił ofiarę.
- w dzisiejszych czasach ofiary są raczej na korzyść innych ludzi - i też powinny zmieniać nasze serca, przy okazji pomagania innym ludziom. Inaczej rezygnacja z czegoś nie ma sensu.
Zakonczyliśmy na ósmym wersecie.
Subskrybuj:
Posty (Atom)