12:1: Kto miłuje karność, miłuje madrość; a kto nienawidzi karcenia, jest głupi.
- Czy lubimy karność? dyscyplinę? chyba z natury nie lubimy napominania?
- w różnych przekładach mamy różne odcienie tego słowa - nauczanie, napomnienie, dyscyplina, karność
- może ten werset opisuje stan człowieka, który zmienił swoje podejście do życia i chce robić wszystko, co możliwe, żeby się udoskonalać - i w takiej sytuacji przyjmie każde napomnienie?
- zwrócenie komuś uwagi jest często objawem tego, że napominającemu zależy na danej osobie
12:12: Dobry człowiek zyskuje łaskę u Pana, lecz Pan potępia człowieka, który knuje zło.
- bardzo ogólny werset
12:3: Przez niegodziwość nie stanie człowiek na mocnym gruncie, lecz korzeń sprawiedliwych nie poruszy się.
- pytanie, co jest wcześniej - czy stanie na mocnym gruncie jest przyczyną, podstawą - czy skutkiem mądrości
- korzeń jest niewidoczny - podobnie dzieje się ludziom, którzy chcą postępować sprawiedliwie
12:4: Dzielna żona jest koroną swojego męża, lecz ta, która go hańbi, jest jak próchnica jego kości.
- sposoby przynoszenia hańby - zdrada, obmowa? jakieś publiczne zachowanie
- hańba zależy od uwarunkowań kulturowych - w niektórych krajach np. niezbyt skromny ubiór czy żona idąca przed mężem to już powód do hańby
- werset nie mówi o stanie przeciętnym, letnim - nie wystarczy nie przynosić hańby, trzeba być koroną
- wygląda na to, że słowo w oryginale ma związek z armią, z walką
12:5: Sprawiedliwi myślą o tym, co prawe, lecz rady bezbożnych są zwodnicze.
- werset prosty i oczywisty
12:6: Słowa bezbożnych są czyhaniem na krew, lecz usta prawych są dla nich ratunkiem.
- do kogo odnosi się zaimek w drugiej części - kogo wybawiają słowa sprawiedliwych? Chyba ich samych? Bo w rzeczywistości potrafiłyby wybawić i innych.
- BT - słowa bezbożnych czyhają na cichych - trudno powiedzieć, skąd taka różnica w przekładach
12:7: Bezbożni zostają powaleni i nie ma ich, lecz dom sprawiedliwych ostoi się.
- jeśli ktoś jest sprawiedliwy, to nie tylko on otrzymuje nagrodę, lecz również jego bliscy
12:8: Chwali się człowieka według jego roztropności, lecz gardzi się tym, kto jest przewrotnego serca.
- roztropność - ostrożność, zastosowanie mądrości w praktyce, przewidywanie konsekwencji danego postępowania
- roztropność potrzebna jest przy podejmowaniu decyzji, przynosi dobre owoce długofalowo - niekoniecznie będzie widać rezultaty od razu
- roztropność nie jest być może zbyt modna w dzisiejszych czasach
- przewrotne serce/dwulicowość prędzej czy później wychodzi na jaw
- gardzi się być może dzisiaj bardziej na podstawie wyglądu zewnętrznego, a niekoniecznie cech charakteru
12:9: Lepiej być skromnym i pracować na siebie, niż udawać wielkiego i nie mieć na chleb.
- w każdym społeczeństwie są osoby, które żyją ponad stan, albo na koszt kogoś innego
- inny aspekt - praca nie hańbi, lepiej jest samemu na siebie zarabiać i mieć pieniądze, niż udawać, że się jest na tyle bogatym, że nie trzeba pracować - a w rzeczywistości nie mieć co jeść.
2/2/2012: Przypowieści 11:30-31
11:30: Owocem sprawiedliwości jest drzewo życia, lecz bezprawie pozbawia życia.
- rozbieżności w tłumaczeniu pomiędzy BW a innymi przekładami - BW jest bliższa Septuaginty, pozostałe są bliższe KJV.
- odwrotna kolejność w pierwszej części - z owoc przynosi drzewo, a nie drzewo przynosi owoc
- symbolika drzewa życia - być może jest to odniesienie do drzewa w raju
- według wikipedii jest to symbol popularny w wielu kulturach - również w żydowskiej
- inne wersety w przypowieściach wspominające o drzewie życia - jest nim mądrość (3:18) i łagodny język (15:4); pojawia się również w Proroctwie Ezechiela jako drzewo leczące
11:31: Jeżeli sprawiedliwy odbiera na ziemi swoją zapłatę, tym bardziej bezbożny i grzesznik.
- w innych wersetach w Przypowieściach jest mowa o innych nagrodach dla sprawiedliwych, np. błogosławieństwo, bogactwo
- 1 Piotra 4:18 - okazuje się, że chociaż nasze przekłady są inne (porównując Przyp i Piotra), to jeśli się popatrzy na Septuagintę, to okazuje się, że Piotr po prostu ten werset zacytował!
- rozbieżności w tłumaczeniu pomiędzy BW a innymi przekładami - BW jest bliższa Septuaginty, pozostałe są bliższe KJV.
- odwrotna kolejność w pierwszej części - z owoc przynosi drzewo, a nie drzewo przynosi owoc
- symbolika drzewa życia - być może jest to odniesienie do drzewa w raju
- według wikipedii jest to symbol popularny w wielu kulturach - również w żydowskiej
- inne wersety w przypowieściach wspominające o drzewie życia - jest nim mądrość (3:18) i łagodny język (15:4); pojawia się również w Proroctwie Ezechiela jako drzewo leczące
11:31: Jeżeli sprawiedliwy odbiera na ziemi swoją zapłatę, tym bardziej bezbożny i grzesznik.
- w innych wersetach w Przypowieściach jest mowa o innych nagrodach dla sprawiedliwych, np. błogosławieństwo, bogactwo
- 1 Piotra 4:18 - okazuje się, że chociaż nasze przekłady są inne (porównując Przyp i Piotra), to jeśli się popatrzy na Septuagintę, to okazuje się, że Piotr po prostu ten werset zacytował!
Subskrybuj:
Posty (Atom)